برای نام نویسی در خبرنامه امردادنامه، نشانی ایمیل خودرا وارد نمایید

(2) ااا copy

امردادگان خجسته باد

شماره نخست امردادنامه را در دو کیفیف می توانید از پیوندهای زیر دریافت فرمایید

امردادنامه-شماره نخست-ویرایش پر کیفیت (0) امردادنامه-شماره نخست-ویرایش کم حجم (0)

درونمایه این شماره :

امردادگان

۲۸ امرداد قیام ملی یا کودتا؟

گذری بر بروجرد

آنوسیان

حافظ مهرین سخن

یک بغل ستاره

نگاهی به تاریخ ایران

تأثیر شعر پارسی بر ادبیات آلمان

کورش در من

braithwaite_iris
ایرانیان باستان برای شادی ارزش بسیار قائل بودند. در نوشته های پهلوی آمده است: «او(خداوند) به یاری آسمان شادی را آفرید.» جشن‌ها همواره بخشی از آداب و آیین‌های نیاکانمان بوده وسوگ و ماتم جایگاهی در این سرزمین نداشته است.ایرانیان در هر ماه یک روز را به مناسبت هم نام شدن آن روز باماه جشن می گرفتند.
امرداد روز در امرداد ماه که روز هفتم است جشن امردادگان می باشد و به تاریخ خورشیدی برابر ۳ امردادماه و به میلادی ۲۵ جولای است . این نام در اوستا: اَمِرِتاتَه، در پهلوی: امرداد و به مرور زمان در اثر تحولات زبانی به شکل امروزی آن(مرداد) درآمده است. امرتات نام ششمین و به گفته ای دیگر نام هفتمین و واپسین امشاسپندان است. امشاسپندان به معنای پاکان بی‌مرگ یا مقدسان بی‌مرگ،‌ مجموعه برترین صفات اهورا مزدا هستند. امشاسپند امرتات مظهر جاودانگی و تندرستی و دیر زیستن است. ادامه مطلب …
n00028520-r-b-001
۲۸امرداد سال ۱۳۳۲ روزی که اسرار بسیاری در خود دارد ،اسراری که می تواند بیشتر دانش تاریخ ۱۰۰ سال اخیر  ما را زیر سوال ببرد. روزی سرنوشت ساز و روزی که دو دیدگاه درباره آن وجود دارد ، عده ای بر این عقیده هستند که ۲۸ امرداد روزی است که مردم ایران از ستم دولت مصدق به جوش آمده و بر او شوریده اند ولی دیدگاه دیگری که ما بیشتر با آن انس گرفتیم این مطلب را بر ما روشن می کند که این رویداد نتنها قیام ملی نبود بلکه یک کودتا از سمت دولت انگلستان و دولت امریکا بود. ادامه مطلب …
4qxprvcبروجرد خوش و خرم در شمال خاوری
نویسنده یزدان صفایی
استان لرستان جا خوش کرده است در این شهر که گام بر میداری کوهسارهایی را میتوانی ببینی که هر کدام چون پشتیبانی؛سر به آسمان نهاده اند.

بروجرد و نامهای آن: ادامه مطلب …

falgir_yahoodiط

یهود دارای دو رسته عمده  صهیون و کابالیست میباشد . آغازگر و پایه‌گذار پدیده‌ی کابالا را باید “اسحاق کور” دانست که در قرن سیزدهم میلادی در بندر ناربون (Narbonne) در جنوب فرانسه می‌زیست. او برخی از نظرات عرفانی را بیان می‌داشت. مفهوم “عین صوف” ساخته‌ی اوست. این مفهوم را که به معنای “لایتناهی” است، اسحاق به معنی خداوند به کار برد. این مطابق همان “معمار بزرگ کائنات” است که امروزه توسط فراماسونری به جای مفهوم خداوند به کار می‌رود. ادامه مطلب …